فصل: سورة الرحمن|نداء الإيمان

‏"‏السماء‏"‏ مفعول به لفعل محذوف يفسِّره ما بعده، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة ‏"‏علَّمه البيان‏"‏، وجملة ‏"‏رفعها‏"‏ تفسيرية، وجملة ‏"‏ووضع‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏رفع‏"‏ المقدرة‏.‏

آ‏:‏8 ‏{‏أَلا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ‏}‏

‏"‏أن‏"‏ مصدرية، والمصدر منصوب على نـزع الخافض اللام ‏.‏

آ‏:‏9 ‏{‏وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ‏}‏

جملة ‏"‏وأقيموا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏تطغوا‏"‏، الجار ‏"‏بالقسط‏"‏ متعلق بحال من الواو‏.‏

آ‏:‏10 ‏{‏وَالأرْضَ وَضَعَهَا لِلأنَامِ‏}‏

‏"‏الأرض‏"‏ مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة ‏"‏وضع الميزان‏"‏ في الآية ‏(‏7‏)‏‏.‏

آ‏:‏11 ‏{‏فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأكْمَامِ‏}‏

جملة ‏"‏فيها فاكهة‏"‏ حال من ‏"‏الأرض‏"‏،‏"‏ذات‏"‏ نعت‏.‏

آ‏:‏12 ‏{‏وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ‏}‏

‏"‏الحب‏"‏ معطوف على ‏"‏النخل‏"‏، ‏"‏ذو‏"‏ نعت‏.‏

آ‏:‏13 ‏{‏فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ‏}‏

الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي‏:‏ إن كان الأمر كذلك، ‏"‏بأي‏"‏ اسم استفهام مجرور متعلق بـ ‏"‏تكذبان‏"‏‏.‏

آ‏:‏14 ‏{‏خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ‏}‏

جملة ‏"‏خلق‏"‏ مستأنفة‏.‏

آ‏:‏15 ‏{‏وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ‏}‏

الجار ‏"‏من نار‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏مارج

532

‏:‏17 ‏{‏رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ‏}‏

‏"‏رب‏"‏ خبر لمبتدأ محذوف أي‏:‏ هو رب، والجملة مستأنفة‏.‏

آ‏:‏19 ‏{‏مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ‏}‏

جملة ‏"‏يلتقيان‏"‏ حال من ‏"‏البحرين‏"‏‏.‏

آ‏:‏20 ‏{‏بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ‏}‏

جملة ‏"‏بينهما برزخ‏"‏ حال من ‏"‏البحرين‏"‏، وكذا جملة ‏"‏لا يبغيان‏"‏‏.‏

آ‏:‏22 ‏{‏يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ‏}‏

جملة ‏"‏يخرج‏"‏ مستأنفة‏.‏

آ‏:‏24 ‏{‏وَلَهُ الْجَوَارِي الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأعْلامِ‏}‏

جملة ‏"‏وله الجوار‏"‏ مستأنفة، ‏"‏الجوار‏"‏ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف، ‏"‏المنشآت‏"‏ نعت لـ‏"‏الجوار‏"‏، الجار ‏"‏في البحر‏"‏ متعلق بـ ‏"‏الجوار‏"‏، الجار ‏"‏كالأعلام‏"‏ متعلق بحال من الضمير في ‏"‏المنشآت‏"‏‏.‏

آ‏:‏26 ‏{‏كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ‏}‏

‏"‏من‏"‏ اسم موصول مضاف إليه، ‏"‏فان‏"‏ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة؛ لأنه اسم منقوص‏.‏

آ‏:‏27 ‏{‏وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ‏}‏

‏"‏ذو‏"‏ نعت لـ ‏"‏وجه‏"‏‏.‏

آ‏:‏29 ‏{‏كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ‏}‏

‏"‏كل‏"‏ ظرف زمان متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، وجملة ‏"‏هو في شأن‏"‏ مستأنفة‏.‏

آ‏:‏31 ‏{‏سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ‏}‏

جملة ‏"‏سنفرغ‏"‏ مستأنفة، وكذا جملة ‏"‏أيها الثقلان‏"‏، و‏"‏الثقلان‏"‏ بدل‏.‏

آ‏:‏33 ‏{‏يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ‏}‏

جملة الشرط جواب النداء مستأنفة، جملة ‏"‏لا تنفذون‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏بسلطان‏"‏ متعلق بحال من الواو في ‏"‏تنفذون‏"‏‏.‏

آ‏:‏35 ‏{‏يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ‏}‏

جملة ‏"‏يُرْسَل‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏من نار‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏شواظ‏"‏ ، وجملة ‏"‏فلا تنتصران‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏يُرْسَل‏"‏‏.‏

آ‏:‏37 ‏{‏فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة، جملة ‏"‏فكانت‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏انشقت‏"‏، والجار ‏"‏كالدهان‏"‏ متعلق بنعت لـ‏"‏وردة‏"‏، وجواب الشرط محذوف أي‏:‏ رأيت هَوْلا عظيما‏.‏

آ‏:‏39 ‏{‏فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ‏}‏

الفاء عاطفة، ‏"‏يوم‏"‏ ظرف متعلق بـ ‏"‏يسأل‏"‏، و‏"‏إذ‏"‏ اسم ظرفي مضاف إليه، والتنوين للتعويض، وجملة ‏"‏لا يسأل‏"‏ معطوفة على جواب الشرط المقدر السابق

533

‏:‏41 ‏{‏يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأقْدَامِ‏}‏

جملة ‏"‏يعرف‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏بسيماهم‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏المجرمون‏"‏، وجملة ‏"‏فيؤخذ‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏يعرف‏"‏، الجار ‏"‏بالنواصي‏"‏ نائب فاعل‏.‏

آ‏:‏43 ‏{‏هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ‏}‏

‏"‏التي‏"‏ موصول نعت‏.‏

آ‏:‏44 ‏{‏يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ‏}‏

جملة ‏"‏يطوفون‏"‏ حال من ‏"‏جهنم‏"‏، ‏"‏آن‏"‏ نعت لـ ‏"‏حميم‏"‏ مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، لأنه اسم منقوص‏.‏

آ‏:‏46 ‏{‏وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ‏}‏

جملة ‏"‏ولمن خاف جنتان‏"‏ مستأنفة، ‏"‏جنتان‏"‏ مبتدأ، والجار ‏"‏لمن‏"‏ متعلق بالخبر‏.‏

آ‏:‏48 ‏{‏ذَوَاتَا أَفْنَانٍ‏}‏

‏"‏ذواتا‏"‏ نعت ‏"‏جنتان‏"‏‏.‏

آ‏:‏50 ‏{‏فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ‏}‏

جملة ‏"‏فيهما عينان‏"‏ نعت لـ ‏"‏جنتان‏"‏، وجملة ‏"‏تجريان‏"‏ نعت لـ ‏"‏عينان‏"‏‏.‏

آ‏:‏52 ‏{‏فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ‏}‏

جملة ‏"‏فيهما زوجان‏"‏ نعت لـ ‏"‏جنتان‏"‏، الجار ‏"‏من كل‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏زوجان‏"‏‏.‏

آ‏:‏54 ‏{‏مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ‏}‏

‏"‏متكئين‏"‏ حال من الواو المقدرة مع فعلها أي‏:‏ يتنعمون متكئين، الجار ‏"‏على فرش‏"‏ متعلق بـ ‏"‏متكئين‏"‏، جملة ‏"‏بطائنها من إستبرق‏"‏ نعت لفرش، وجملة ‏"‏وجنى الجنتين دان‏"‏ حالية، ‏"‏جنى‏"‏ مبتدأ ‏"‏دان‏"‏ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة‏.‏

آ‏:‏56 ‏{‏فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ‏}‏

جملة ‏"‏فيهن قاصرات‏"‏ مستأنفة، جملة ‏"‏لم يطمثهن إنس‏"‏ نعت لـ‏"‏قاصرات‏"‏؛ لأن إضافتها لفظية‏.‏

آ‏:‏58 ‏{‏كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ‏}‏

جملة ‏"‏كأنهن الياقوت والمرجان‏"‏ نعت لـ‏"‏قاصرات‏"‏‏.‏

آ‏:‏60 ‏{‏هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ‏}‏

‏"‏إلا‏"‏ للحصر، ‏"‏الإحسان‏"‏ خبر ‏"‏جزاء‏"‏، والجملة مستأنفة‏.‏

آ‏:‏62 ‏{‏وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ‏}‏

جملة ‏"‏ومن دونهما جنتان‏"‏ مستأنفة‏.‏

آ‏:‏64 ‏{‏مُدْهَامَّتَانِ‏}‏

‏"‏مدهامَّتان‏"‏ نعت لـ ‏"‏جنتان‏"‏، وما بين النعت والمنعوت جملة معترضة‏.‏

آ‏:‏66 ‏{‏فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ‏}‏

جملة ‏"‏فيهما عينان‏"‏ نعت لـ ‏"‏جنتان‏"‏، و‏"‏نضاختان‏"‏ نعت